學習馬克思主義內(nèi)涵，樹立無神論意識

發(fā)布日期：2020-10-14 16:34:15 來源：孔子文旅集團

馬克思主義科學無神論，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎之上的 無神論，揭示了宗教等有神論的起源和本質(zhì)，回答了人與神關系的基本問題，指 出了世界是物質(zhì)的和無神的。神是人本質(zhì)異化的結果，是支配人的客觀力量在人 頭腦中顛倒的虛幻反映。高等學校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)接班人的重要陣 地，肩負著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承創(chuàng)新的重要職責，大學生 更是建設中國特色社會主義事業(yè)的重要接班人，是國家的寶貴人才資源。在世情、 國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，我國高校思想政治教育既面臨有利條件， 也面臨嚴峻挑戰(zhàn)，所以加強高校馬克思主義科學無神論教育，鞏固馬克思主義在 高校意識形態(tài)領域的指導地位，已成為高校黨建和思想政治教育工作的一項重大 而緊迫的戰(zhàn)略任務。而加強高校馬克思主義科學無神論教育，必須首先明確其主 要內(nèi)容。

一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育是科學無神論教育的基本點辯證唯 物主義揭示了世界的本原是物質(zhì)的和無神的。辯證唯物主義是馬克思、恩格斯在 批判吸收黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費爾巴哈人本唯物主義的“基本內(nèi)核” 的情況下，在總結人類自然科學、社會科學和思維科學知識的基礎上而創(chuàng)立的現(xiàn) 代唯物主義，深刻揭示了物質(zhì)與意識辯證關系、實踐與認識辯證關系、內(nèi)因與外 因辯證關系等基本規(guī)律，科學闡述了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、認識的實踐檢驗標 準、對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律等基本原理，正確回答了世界上根本不存在 神，神只是客觀世界的主觀映象的重大問題。那種認為世界是由意識構成、世界 存在鬼袖的唯心主義里想觀點是背科學堂識和違反科學精神的，是根本錯誤的。 必須大力加強教育和引導大學生自覺運用辯證唯物主義的基本觀點和方法去認 識自然、社會和人的思維世界，真正懂得世界的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性。

歷史唯物主義批判了把人類社會主觀化的唯心主義歷史觀。歷史唯物主義是 馬克思、恩格斯將辯證唯物主義應用于人類社會歷史領域而形成的科學理論即唯 物史觀，深刻揭示了社會存在與社會意識辯證關系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系辯證關系、 經(jīng)濟基礎與上層建筑辯證關系、社會和自然辯證關系、人的發(fā)展和社會發(fā)展辯證 關系、價值和真理辯證關系等基本規(guī)律，科學闡述了社會基本結構、社會發(fā)展規(guī) 律、人的自由全面發(fā)展等基本原理，強調(diào)指出了宗教等有神論是人類社會發(fā)展一 定階段的產(chǎn)物，有一個消亡的長期過程。認為歷史是由神創(chuàng)造和主宰的唯心主義 歷史觀是錯誤的，必須教育和引導大學生自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義 的基本觀點和方法去認識自然和人類社會，懂得人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，才 是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量，逐漸樹立群眾觀點。

堅持實事求是的思想路線，堅決反對有神論?！稗q證唯物主義和歷史唯物主

義就是徹底的無神論”①是共產(chǎn)黨人必須堅持的思想原則。對大學生進行辯證唯 物主義和歷史唯物主義的教育，是黨和國家的長期戰(zhàn)略任務。中國共產(chǎn)黨是馬克 思主義政黨，“用馬克思主義哲學批判唯心論（包括有神論），向人民群眾特別 是廣大青少年進行辯證唯物論和歷史唯物論的科學世界觀（包括無神論）的教育， 加上有關自然現(xiàn)象、社會進化以及人的生老病死、吉兇禍福的科學文化知識的宣 傳，是黨在宣傳戰(zhàn)線上的重要任務之一?！雹谖覈鴳椃ǖ诙臈l也明確規(guī)定， 國家對人民“進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育”③而開展大學生辯證唯 物主義和歷史唯物主義的教育，關鍵要引導他們認真學習和掌握馬克思主義的實 事求是的思想路線。實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求，是馬 克思主義的精髓，是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓，要求大學 生堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，主觀與客觀相符，用馬克思主義的立場、 觀點和方法去分析問題，努力樹立馬克思主義的科學無神論思想，而不能從自己 的主觀想象出發(fā)，堅決摒棄有神論思想。

二、崇尚科學與反對迷信的教育是科學無神論教育的關鍵點崇尚科學與反對 愚昧。以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，是社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，是馬 克思主義科學無神論教育的必然要求。所謂科學，一般包括自然科學和社會科學， 自然科學是以自然界現(xiàn)象為研究對象、以探究自然規(guī)律為目的的科學，社會科學 是以人的活動和社會現(xiàn)象為研究對象、以探究人類社會產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律為目的的 科學?？茖W是推動社會進步的基石，“是關于自然、社會和思維的知識體系”④， 反映了自然、社會和人的思維發(fā)展的客觀規(guī)律。一段時期里，偽科學、反科學、 封建迷信等社會沉渣泛起，嚴重危害了大學生的身心健康和校園文化，嚴重危害 了馬克思主義在高校思想領域的指導地位。科學敵不過愚昧、無神論敵不過有神 論，就會出問題。要大力“弘揚科學精神，普及科學知識，倡導移風易俗、抵制 封建迷信”⑤教育和引導大學生牢固樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀、價 值觀和榮辱觀，增強科學文化素養(yǎng)，敏銳識別封建迷信和形形色色的偽科學、反 科學，敢于揭穿各種反科學、反馬克思主義的欺騙和宣傳，真正戰(zhàn)勝愚昧迷信， 自覺地從愚昧無知的桎桔中解放出來。

反對迷信與尊重風俗。崇尚科學，就要反對和破除迷信。科學注重實踐、推 崇理性、實事求是，迷信卻排斥理性、盲目信奉、頂禮膜拜。一般而言，迷信是 人們相信有神靈、鬼怪、妖魔等

超自然東西存在的錯誤認識，是人類進化到一定時期而產(chǎn)生的認識誤區(qū)。大 學時期正是青年學生學習科學文化知識、樹立正確世界觀的重要時期，一些人在 高校宣傳封建迷信和偽科學，給大學生的身心健康帶來了極大危害，對正常的宗 教信仰產(chǎn)生了極壞的影響。對此，要教育和引導大學生對待封建迷信必須旗幟鮮

明，敢于揭穿、堅決反對。黨和國家在尊重和保護公民宗教信仰自由的同時，也 一貫強調(diào)“不但不妨礙而且應當加強普及科學教育的努力，加強反迷信的宣傳” ⑥用科學戰(zhàn)勝迷信。在反迷信的同時還要注意尊重風俗。風俗是歷史形成的傳統(tǒng) 習慣，包括民族風俗、節(jié)日習俗、傳統(tǒng)禮儀等，是社會道德與法律的重要基礎， 是與封建迷信有根本區(qū)別的。還要教育大學生認識到，風俗習慣是構成民族特點 和民族差異的重要標志，尊重少數(shù)民族風俗習慣就是尊重民族感情，風俗習慣的 保持或改革，都應該由本民族成員自己去決定，別的民族和個人不得干預，更不 能以行政命令強迫改革。

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作者：智陽文庫

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